》，我暗自懊恼。那时大学好友还跟我开了玩笑，我曾问他说：「欸，你有《时间简史》吗？」

他竟然回答：「我有时间啊，但是我为什麽要去捡屎？」

恰好经过身旁听见我们对话的nV同学不禁笑了出来，当下好是尴尬。

「每个人都拥有时间，但时间究竟是什麽？」沙织补了一句：「越是神秘的事物，YyAn师的语言能力便越能发挥。」

时间同样是这个社会秩序下的产物。

JiNg确来说，是「标准化时间」形成一种最基本也最强大的秩序。标准化时间看不到也不存在，对我们的生活却产生无b巨大的影响。

「时间看不见、m0不着、听不到、闻不出，在自己内心却可以感受得到，这和Ai相当类似。」我点头赞同沙织的说法，记得有个微生物学家还说：「不存在b存在更难证明。」

不存在要如何去证明？这个问题确实相当困难。

「最近还有物理学家发表研究报告，辩证时间有结束的那一刻。真是吓到我了。时间有开始，就有结束─有生便有Si。颠覆量子物理学与相对论的基设。」沙织指向自己左手腕处，但是她并没有佩戴手表。

我十分好奇YyAn师是否都得这麽博学多闻，才能彻底发挥能力？倘若真是如此，贺茂忠行与安倍晴明简直就是无所不知。

我始终觉得手表是束缚人类自由的象徵，它时时刻刻提醒我们受到标准化时间的制约，生命正无情地一秒一秒流逝，即使戴上百万名表，只不过是另一种金钱奴隶的象徵，没什麽值得炫耀，真正昂贵的是人们对时间本身所T认的深度。

「人们追寻时间的真正意义与终点，和Ai情有极高相似X。Ai的开始总是悄然而至，人们感受其存在的状态并不太长；可是一旦Ai消失或离去，T悟到的失落感却很强大，有时还会威胁到自己的生命。」沙织凝视空中的一点，彷佛想起昔日逝去的悲痛恋情。

人类自古以来就不断探讨Ai是什麽？

亚里斯多德对Ai进行分类与类型化研究，中世纪文艺复兴时期的薄伽丘写出了JiNg采的《Ai情十三问》，辩证Ai情带给人类的深刻感受与如何做出抉择，他甚至说：「Ai情的力量大於一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的1UN1I法则。」

Ai情只是Ai的一个面向，却能激发出人类社会太多太多涟漪，深深影响到各个层面，也会牵扯其他面向的Ai，甚至是其他Ai的基础。假如没有Ai情，哪来的亲情或传统思维的传宗接代？因此要形塑新的秩序，就要从根本着手─控制Ai情，甚至去消灭Ai情！

统御新的秩序之後，在多米诺效应下，有很高机率得以间接引发大规模战争，把整个世界都扯入其中，不单单是地区型的军事武装冲突。这才是最可怕的地方：一个没有Ai又战乱不断的新社会T系。

「沙织，我能T会既有秩序对多数人的不公平甚至是各种的剥削，所以对方打算藉由消灭Ai去抵抗这GU既有秩序，引发大规模战争，是否早就明白经济学的相关研究？过去一百多年来，社会贫富差距非常严重，塑造出新的阶级制度与歧视，讽刺的是，令人不愿回想的一战及二战期间，竟是整T社会贫富差距最小、资源分配最公平的时刻。这就是他们想发动战争的原因？」我反转思维说出深藏心底的话。

现在世界上每天有将近九亿人处於饥饿状态与无法获得乾净水源，中东或其他战乱地区的孩童每天必须走超过六小时路程，去远处提水给一家人使用。以台湾作观察，每年浪费的食物不知有多少，二十至四十岁群T每年丢弃520万件还可以穿的衣服，所制造的垃圾量更是惊人。虽然资源有限，可是目前社会并不缺乏资源去供给所有人与生物。

「分配不正义，才是问题所在。」

即便是大家都知道的事，整个社会仍旧无动於衷，冷冷地漠视甚且无视，放任情况越来越恶化，千千万万人之中连个「徐无鬼」都没有，无人愿意从荒野空谷中勇敢走出来告诉「魏武侯」真话！

倘若如此，对方可说是「新时代的神」。

贺茂沙织尚未正式介绍服部奈绪及其势力，我已然对她产生崇高的拜服敬意，如果她散发神圣光芒从天而降，或许我会如同信徒般虔诚膜拜。

「你内心的想法不难理解，所以瑠璃子才会加入他们，她从小就是个很多情又温柔的nV孩。怎麽样？你已经动摇了吗？」

我不置可否，况且也还没答应要加入哪方阵营或是继续躲回我的幽暗井底。