低贱的穷人、奴隶；因为奴隶没有父母、穷人没有财力帮儿子上贞C锁，连帮儿子上贞C锁的财力都没有，此家人离奴隶也不远了。没有贞C锁的男子也嫁不到好妻主，因其无法保证婚后的贞节，只能当夫侍或侍奴，摆脱不了当玩物的命运。

男子贞C锁的钥匙，会在出嫁当天，由自己母亲交到妻主手上。待行房时，妻主才会取下贞C环，若妻主没有取下贞C环，表示不准男子留后，只能用其他方式服侍妻主。

书上又说贞C环是先人伟大的智慧结晶，让男子在春心易动的少年时期，可以用绳子将贞C环绑在大腿，不会因一点刺激就B0起，教导男子出行得T。并且用绳子绑住时，若B0起也会疼痛，有贞C环无法侵犯nV人，久之，亦不会随意对nV人产生Y1NyU，对于社会安稳起到很大的作用。

姚双凤觉得内容吊诡不堪，而且她对于八GU礼教之类的东西嗤之以鼻，又拿起之前看过的几本书重新，终于在《子归》里面找到可能解决眼前困境的方法。

晚上，姚双凤兴冲冲的找苏碧痕讨论了一阵，厘清了许多问题：

一、苏碧痕自己存的钱，加上最近卖出药草和兔皮所得，足够买下他自己，只是他没让大姨家知道他有私房钱，否则可能像他爹的嫁妆他娘的遗产一样，都被大姨挥霍殆尽。

二、苏碧痕有钱买自己也没用，他没有户籍，必须得依靠nV人。

三、以姚诗调的名义买他，可能会让姚诗调已Si的消息曝光，会害到姚双凤和陈家夫郎们。

四、陈家夫郎改嫁给姚诗调，但姚诗调本人已Si，陈家男子虽改姓姚，但姚诗调无法去官府办理登记，无法给这些男子自由出行权限，他们一辈子只能在百草村所在的南荣县内生活。

五、姚诗调可以改名姚双凤，只需从村长那取得姚诗调的身份文件，拿到县衙，花钱办理改名即可。

于是姚双凤想找陈家夫郎谈合作，让陈家夫郎出面，以妻主的名义买下苏碧痕，而姚双凤去官府登记，给陈家夫郎和其子可以自由出行的身分，让他们可以隐居到别处，或是自由走天下。

在这个时代，男子行商赚钱是很普遍的事情，因为唯有提高身价，才能证明自己有供养妻主的能力，能力越强，越有机会嫁得好妻主，或是被身份高贵的人家收做夫侍。

但”士、农、工、商”这种贵贱的思想依然存在于社会之中，毕竟家中要有一定基础，才买得起笔墨纸砚，才可以不用帮忙农活、去读书；而农业为国之根本，虽然农民大部分都很穷，但为了农民不要Za0F，也给了农人较高的身份地位；再来就是工了，无论是”土工、金工、石工、木工、兽工、草工”也都是社会当中的基础，具有实质的生产力；而商人，毫无生产，倒买倒卖，赚取利差，唯利是图，再者，士级贵族们，家业之内本就有多种商业产业，其中亦包含农业或工业，只有商人什么都没有，只有营商一途，所以商人还是最被瞧不起的。

苏碧痕也觉得此计可行，毕竟陈家夫郎不可能带着孩子躲在山上一辈子，他也希望儿子们能有好归宿。而这世道，鳏夫嫁儿子，会被人看不起，因为鳏夫的贞C锁钥匙自己保管，无人可验证其守身如玉，而上梁不正下梁歪，其子亦会被怀疑德行C守有所欠缺。但若是鳏夫改嫁，有了妻主，就大大不同了，亲家包含妻主在内，看待有母亲的nV婿和没母亲的nV婿，也是差别很大的；谁家儿子若没了娘，嫁出后就算在妻家受尽委屈，也没人能帮他讨句公道。

苏碧痕心中的大石头放下一半，两人商量好，先找村长、去县衙改名，确保身份文件，再上山找陈家夫郎，授权他代妻主买下苏碧痕。

苏碧痕心情放宽许多，终于展眉舒颜，帮姚双凤通r时，又提出了人型夜壶的事情，他说既然以后还要长久侍奉妻主，再发生类似情况的需求还是有的，因此想学习更好的伺候妻主，毕竟姚双凤这般为他着想、如此疼Ai他，他无以为报，只求能在侍奉妻主方面尽心尽力。

姚双凤对此还是有些排斥的，毕竟在现代社会活了一辈子，没有奴隶、尊重人权，她觉得自己已经算接受程度很大的了……但敌不过苏碧痕那张男模脸殷殷期盼的模样，同意了让他先从如厕后的清洁做起……

虽然这阵子，苏碧痕极其X感，但姚双凤因为刚生产完，可能受T内激素影响，所以一点x1nyU都没有；就连对苏碧痕的感情，都有点母Ai的成份，谁让苏碧痕天天喝她的N呢？

终于等到了姚双凤在简易尿盆上如厕完毕，苏碧痕期待又兴奋的掀起她的裙子，凑上去就T1aN了一口，随即以迅雷不及掩耳的速度，往旁边g呕了一下。”这才是正常人该有的反应吧？”姚双凤心想。

没想到苏碧痕，虽然呕了一下，眼眶带着Sh意，却是朝上望着她，说「对不起，请让碧痕再试一次。」然后又重复了一次方才的行为，仍然是接受不了的样子。

「没事吧？不要勉强啊！你可以不用这样做的」她说

「不…碧痕不是个好夫侍，连妻主的血都接纳不了，以后如何在妻主经期孕期照顾妥当呢？」苏碧痕又陷入了自卑的小圈圈里。

姚双凤才想起来，她产后恶露还没完全排g净呢！这种东西她自己都受不了，何况是初次尝试的苏碧痕？于是她安慰他，并跟他约定，等她身T完全恢复正常后再开始，苏碧痕才放下心，相信姚双凤没有嫌弃他。